Иргантийская богиня, одна из Четырех богов

Виэму - земля. Богиня жизни и смерти. Культ включает выращивание экзотических цветов.

Цвета Виэму - черный, коричневый и зеленый. Клир имеет сложную внутреннюю иерархию.

При храмах Виэму часто имеются приюты для сирот.

Есть подразделение на жриц цветения, плодоношения и увядания - в переводе на человеческий детства/юности, материнства, старости/смерти. Переход со стадии детства/юности на стадию материнства - рождение ребенка.

Одежда жриц по фасону походит на одежду зажиточной светской дамы. В одежде каждой жрицы преобладает один из трех цветов - зеленый у жриц детства/юности, коричневый - материнства (термин "бурая жрица") или черный - старости/смерти. Но обязаны присутствовать и другие два цвета.

Обязательно носят ожерелье, как правило из вороненой стали, с черными, бурыми и зелеными камнями. В качестве элемента орнамента ожерелья часто присутствует череп.

Священное животное - корова.

Виэму - по сути, традиционная хтоническая Богиня-Мать европейских культов (Керридвен и др.) Культ отражает традиционную "триаду Богини", или "женскую триаду" привычной нам системы архетипов: дева-мать-старуха (т.е. несозревшая девушка - женщина в возрасте плодоношения - женщина, уже не способная рожать). Иерархия культа выглядит так:

Иерархия культа

Первая ступень после посвящения - "Зеленые" жрицы. Носят зеленые платья с коричневой и черной отделкой. В качестве ожерелья могут быть бусы из хризолита и гематита или даже один крупный светло-зеленый камень на шнурке. Возраст - от 12-13 до 18-19 лет, максимум 21 год. Волосы могут быть подрезаны или забраны в хвост/косу. Покровительствуют детям, детенышам животных и цветам. Учатся у Бурых жриц. Часто работают в крестьянских начальных школах. Работают в приютах при храмах. Выращивают цветы. Они же работают в храмах курьерами/посыльными.

Вторая ступень - "Бурые" жрицы. Носят коричневые платья всех оттенков (от бежевых до темно-шоколадных) с зеленой и черной отделкой. Принятая форма ожерелья - кованое ажурное колье из вороненой стали с хризолитами и изумрудами. Волосы укладывают в тяжелый узел (как изображают саму Виэму). Светлые волосы часто окрашивают соками орехов в каштановый цвет. Возраст - от 18-19 до 45-50 лет. Это самая многочисленная группа в ордене, на них лежит основная нагрузка. Покровительствуют плодоношению, материнству, целительству. Учатся у Черных жриц. Обучают Зеленых жриц. Занимаются всем, что связано с биологией: медициной, агротехникой, зоотехникой и пр. Занимаются выращиванием плодов в священных садах и огородах при храмах. Занимаются целительством (Бурые жрицы, специализирующиеся на целительстве - одни из лучших врачей Ирганто). Как правило, в отличие от Зеленых жриц, которые обязаны до посвящения в Бурые перепробовать все причитающиеся им занятия, специализируются на каком-то одном занятии.

Третья ступень - "Черные" жрицы. Носят черные платья с зеленой и коричневой отделкой. Ожерелье - сплошное кованое колье с гематитами (могут быть любые другие черные самоцветы). Голову покрывают чепцом, из-под которого выбиваются две-три пряди. Седина Черных жриц считается священной и никогда не закрашивается. Возраст - от 45-50 лет.

В общем, общее правило такое, что чем старше жрица внутри своей ступени, тем темнее ее платье и тон ожерелья. Девочки 13-14 лет, только прошедшие посвящение в Зеленую ступень, носят травянисто-зеленые платья и светлые хризолиты; темно-изумрудный цвет, как правило, допускается не раньше 16-17 лет. Бежевые платья, как правило, носят совсем юные Бурые жрицы (например, родившие в 16-17 лет) - женщина-мать по определению не может быть Зеленой. У Бурых жриц встречаются даже золотистые платья, это, как правило, означает что-то экстраординарное (в некоторых храмах золотистые платья носит мать, кормящая грудью). Темно-шоколадный цвет, как правило, допускается не раньше 35 лет.

Возраст перехода со ступени на ступень определяется, строго говоря, жизненным опытом, необходимым для решения соответствующих задач. Для перехода сдается что-то вроде экзамена. В принципе, вместо перехода можно уйти из жриц. Из Зеленых в Бурые переходят практически все. Вообще для перехода в Бурые крайне желательно рождение ребенка: женщина, не являющаяся матерью, вряд ли будет рассматриваться как достойная покровительница материнства. Поэтому в культе Виэму наблюдается явление, уникальное для иргантийских культов: жрица может быть замужем. Разумеется, в качестве супруга желателен почитатель Виэму, человек, связанный с одним из занятий, которым покровительствует Виэму. Причем это может быть как простой земледелец, так и, например, владелец конезавода. Разумеется, человек, берущий в жены жрицу Виэму, должен осознавать, что его жена не сможет все свое время отдавать домашним заботам. Зато, как правило, мужья жриц Виэму не бедствуют (есть подозрение, что это вряд ли из-за особого покровительства богини: просто за неумелого или некомпетентного человека жрица Виэму не выйдет замуж). Рождение ребенка вне замужества для жрицы Виэму также является нормой. Выкормив ребенка грудью (что так же считается в культе священным), жрица возвращается к своим обычным обязанностям, а растить ребенка ей помогают Зеленые жрицы.

Если по какой-то причине у жрицы двадцати с лишним лет еще нет ребенка, такая жрица берет на воспитание ребенка-сироту, как правило, из приюта при храме. Разумеется, взять ребенка на воспитание может любая Бурая жрица вне зависимости от того, есть у нее свои дети или нет.

Переход из Бурых в Черные связан с климаксом: Бурой может быть только женщина, способная рожать. Требует сдачи довольно серьезного экзамена. Из Бурых в Черные переходит примерно половина жриц, потому что быть Черной очень тяжело психологически: их боятся, считая вестниками смерти (что, в общем, правильно, но вестник смерти - далеко не ее причина.) Хотя большим уважением, чем Черные, из пожилых женщин в Империи пользуется разве что императрица-мать. Вместо перехода в Черные женщина может уйти из жриц и вплотную заняться семьей, внуками и т.д. При этом полный разрыв с храмом не обязателен - она может продолжать совместную работу.

Принимать роды ходят Бурая жрица и ее Зеленая ученица. Бурая жрица выполняет все акушерские задачи, Зеленая жрица обязана принять и благословить родившегося ребенка. Заодно Зеленая жрица на практике учится родовспоможению.

Об украшениях в культе Виэму.

Украшения в этом культе любят, ценях и широко используют. Кроме обязательного ожерелья, широко используются инкрустированные пояса, головные украшения (заколки, держатели для волос и др.), отделка платьев самоцветными вышивками. Кольца, браслеты и прочие нефункциональные украшения не запрещены, но встречаются реже. Хотя единственный допустимый металл для украшений в культе Виэму - вороненая сталь, камни могут использоваться любые, соответствующие цветам культа. Ценность украшений зависит как от возраста жрицы, так и от состоятельности храма. Вряд ли только что посвященная Зеленая жрица получит ожерелье из изумрудов (даже если такое есть в собственности ее матери). Для совсем юных жриц популярны хризолиты, хризопразы и зеленые яшмы. Их собирают в бусы или изготавливают из них подвески на шнурках. Допустимы также недорогие камни бурых и черных оттенков - опалы, гематиты. По мере заслуг появляются изумруды, если храм может себе это позволить. Украшения Бурых жриц часто поражают своей роскошью и причудливостью. В принципе, ничто (кроме финансовой несостоятельности храма) не мешает Бурой жрице носить изумруды, но поскольку изумруды плохо сочетаются с более дешевыми камнями бурых и черных цветов, гораздо чаще используются хризолиты и бериллы в сочетании с бурыми топазами, шерлами и морионами. Черные жрицы предпочитают в украшениях благородную сдержанность, акцент на черном цвете, их ювелирные комплекты зачастую отличаются не бросающейся в глаза элегантностью.